黄河生死书 第84节

大殿造型奇特，最顶部有一个圆形蓄水池，竟然直径深度达到了十米，却不知为什么这么奇怪。

不用说，人眼形状的巨大石台定然是望乡台，眼有看的意思，或许有此寓意在里面。而石台上面的大殿，应当就是九隆王死后的棺室。

目标就在下方，我们却无计可施。

曹有为道，除非咱们都变成小鸟，不然绝对下不去，既然下不去，也得不到咱们想要的东西，不如咱们就搜刮了佐佐木惜身上的财物，就此打道回府吧。

我笑了笑，问佐佐木惜道，你的意思是咱们要是找不到忘却之水，不喝掉忘却之水，就不能安全打开九隆王棺椁？

佐佐木惜哼了一声道，传说是这样说的，你爱信不信！

我心道，这忘却之水可不就相当于孟婆汤吗？它真实的面目到底是什么玩意？难道真有忘却世间烦恼的功效？为什么喝了忘却之水才能打开九隆王棺椁？

谜团太多，无法解释，只有趁善本法师和虫盅师打斗的功夫，抓紧找到九隆王棺椁所在地才是正经事。

我们四人沿着太阳轮石台垒砌而起的向下石阶，向下爬去，爬到最下方，我们全体傻眼了。

佐佐木惜听了曹有为的话，捆住的双手向上挪了挪，护住了胸部。

这样一个魔头如此的行为，倒让我们有点儿懵。

我笑道，没想到一个大魔头，还有点小女儿的姿态，实属难得啊，不过，你再怎么表演你的可怜，都掩盖不了你罪恶的犯罪事实，我们群众的眼睛是雪亮的，你休想以此蒙混过关。今天你不告诉我们地狱神石所藏的位置，我就将你扒光衣服，放血祭祀瘟神了，或许能保佑我们遇难成祥，逢凶化吉，倒是你在世间最后的一点功德。

她看了我一眼，又看了看我身边对她怒目而视的庄羽，知道今天是难以善了拉，沉思半晌道，九隆王死前被身边的祭师，放于棺椁之中，置放于圣泉神殿最深处“望乡台”上，而地狱神石就在他的棺材内。

我皱眉道，望乡台？那不是地狱文化中传说的所在么。而且这东西究其根源来源于古印度婆罗门哲学思想“转世轮回观”，后来被佛教释迦摩尼去糟粕而吸收后，成为佛教文化重要的组成部分，在一个巫鬼文化泛滥的滇西地区，怎么会有佛学思想产生的建筑物存在？要知道古哀牢国九隆王建国虽然没有确切的年代，但古蜀帝王妻子梁利来救助九隆王，那么就说明望帝时期和九隆王时期应当是在一个时间段内，也就是在我国的春秋战国时期，难道这个时候就有佛学思想从古印度传播到广大的滇西地区了？

下来的地方是一圈环形回廊，最中间就是巨大的凹陷处，犹如一个巨大的天坑，不知道有多深，黑咕隆咚的，根本看不到底。

我们饶回廊转了一圈，并没有发现向下的阶梯，周围石壁以及下方能看得见处的石壁光滑无孔，没有下脚之处，我们身上又无绳索，根本无法抵达深渊底部。

转了一圈后，我们回到了原点，陷入了纠结之中。

庄羽闭上眼睛，嘴巴里发出了哒哒之声，以她特有的回声定位功能对深渊的深度以及下方的建筑物实施了探测。

探测结果令我们大跌眼镜，我们所站的回廊距离下方深渊底部足足有五百米，而且是呈“八”字口状，越向下越宽阔，在最下方的中间位置有一座如同人眼形状的石台，大概有一百多米高，很宽大，上面建造有一座大殿。

佐佐木惜嘴角一撇，露出一丝不屑，然后道，你只知其一不知其二，就目前所知史料，大都认为，佛教最晚在两汉之际传入中国，但那只是汉人所认为的中原地区，古代的西域并不属于中原范畴，所以中原王朝的国家对外部历史所知甚少也是理所当然的，就算早于那时数百年有佛学传入西域，也没什么稀奇的，处于云南地区的古哀牢人应当九隆王应当接触过从西域地区传入的佛学思想，不过就一路发现的自然神崇拜来看，佛学思想并没有改变国家最原始的巫鬼文化信仰，只不过在建造黄金城的时候，才按照转世轮回观念，建造了黄金城。咱们经历的死亡之海就是忘川河，诸鬼殿指得就是鬼门关，瘟神桥就是奈何桥。接下来，咱们只要喝掉九隆圣水阴之圣水——忘却之水，就可以顺利打开九隆王棺椁，得到地狱神石，从而解开五块圣石的秘密，最终拥有强大的力量和不死不灭的身躯，哈哈哈哈……

说道激动处，这家伙竟然哈哈大笑起来，曹有为看不下去了，又是一耳刮子甩了上去，笑什么笑，不死不灭，强大之身躯那也是我胖爷的事，和你这个俘虏有半毛钱关系吗？

被甩了一巴掌的佐佐木惜大怒，站起身对着胖子又抓又挠，被制服后，一脸的沮丧。

我看着胖子道，你别这么野蛮，我军的政策是抗拒从严，坦白从宽，既然她交待了不少事情，咱们就要优待俘虏，对她客气点。

胖子嘀咕道，得，黑脸都我唱了，品格都你得了，我忍了！