黄河生死书 第116节

我们见秦承运醒来，都凑上前去打算问问他翻山镜的事情。

只见秦承运小眼睛迷茫的向上以四十六七度的小角度看了一眼，然后猛地做起了身，这下吓了我一跳，还以为这家伙要对我们不利，谁知道他嘴巴一张，对着前面就吐了一大堆白花花的污秽之物，里面还有未消化完的肉类食品，站在他前面的胖子一时不防，被喷了个正着。

曹有为顿时破口大骂，秦承运你个龟儿子，玷污了老子战袍，赔来。

秦承运见对他破口大骂的竟然是自己的结拜兄弟，顿时大喜，站起身就给了曹有为一个大大的拥抱，并叫道，我的兄弟，你们不是去魔山了吗？怎么会出现在我面前了？

二叔道，她们总不能是想着使用诡异的巫法复活死去已久的地乳国的国王们，让其亲手将女娲神石交给她们吧。

庄羽噗嗤笑道，巫法是牛逼，但还真没有真正的“起死回生”的“复活巫术”，人即死，则不能以“世人肉眼所见的状态呼吸喘气的方式”活着，这是阴阳之理，二叔你想多了。

二叔道，那我就放心了，不过你这话的意思是，人死了会以另外方式活着？

庄羽神秘一笑，没有回答，只是默默扒开秦承运的嘴巴。

听了二叔的话，我若有所思，想起了当初庄羽在宾馆内施展“招魂巫术”的事情来，心道，难道人死后真的还会以另外一种方式活着？如果人死不存在，那么庄羽也施展不出“招魂巫术”，现在有的科学家已经证实人类灵魂的存在，不过这个灵魂是我们看不到的一种“能量”，即道家所言的“气”，这种“能量”从我们身体走出去回归宇宙之后，我们就完蛋了，但这股能量具体是什么，是现今科学家难以解释的问题，既然科学家已经言明整个宇宙之间能量是守恒的，它不可能凭空产生也不可能凭空消失，只能从一个物体转移到另一个物体，我们个体既然身体内存在某种“能量”，那么个体的人消亡之后，这股“能量”它去了哪儿，新出生的婴儿所带的能量又来自哪里？很显然，巫术世界中的巫师掌握了一种类似于可以与这种“能量”联系的能力……

二叔摸了摸下巴，傲娇地仰头道，了解了。

我看着他的样子，在心里暗笑，心道，看二叔的样子很显然对庄羽所说的“感应联系”根本就是似懂非懂，还装出一副洞悉天机的样子，也真是好玩了，我还真是服了他了。

但这话我只能在肚子里说说，面上还是竖起了大拇指，对二叔道，庄羽说的话我一句没听懂，您老竟然听明白了，很是厉害。

二叔说，这都是你不学无术的后果，怨不得旁人！

我嘿嘿一笑，没有说话。

我这样想着，就觉得庄羽真是神秘莫测，巫鬼教真是神秘莫测，于是就那样怔怔的看着她。

她见我专注的看着她，莞尔一笑道，我脸上有花？

我摇了摇头，轻吐俩字：牛逼。

她咯咯一笑，手中银针伸入秦承运的嘴巴，从他舌头里挑出一节断发。

随后她又在秦承运胸膛上拍打了几下，这样之后秦承运才悠悠醒来。

这时，庄羽小心翼翼的抬起秦承运的头颅，用银针照着太阳穴附近浅浅一刺，轻轻一挑，一节断发就被挑出来了。

她解释道，这头发是施展巫术的媒介之物，俗称“巫媒”，你们别看我找的很容易，其实是很难的，如不是巫道中人，根本看不出来……

她顿了一下，若有所思地道，由此看来，佐佐木惜团队之中，一定有一个巫道高手，此人擅长失传已久的交感巫术……

第四十九章 神葫芦（5）

庄羽摇头道，这个就不清楚了。