黄河生死书 第226节

一个社会正常发展，健康发展，必须要有“道德”和“法律”这两条准绳，缺一不可。

从某种意义上说，道德是高于法律的。

道德在于自觉，而法律本身是用来约束人的不自觉的。

既然道德规范是我们千百年来约定成俗的规范，那证明它经过了千百年的时光的检验，我们遵守道德规范就是善，不遵守道德规范就是恶。既然法律是无数人智慧的结晶，证明它有存在的价值，那我们就要去遵守。

所以说，从根本上去推敲善恶，世界上就没有善恶，有的只是行为规范。

所以说，善恶本初是不存在的，它只是行为的准则，只是做件事对还是不对的准则，然而行为的判定又特别复杂，很难讲明白。

在和平时期杀人是犯罪，在战争时期杀敌人却可获得军功章。

到底什么善？什么又是恶？

另外，对于野兽来说，它们吃我们是一种本能行为，本身没有善恶之分，但我们会认为吃人的老虎就是恶的，能在这危急关头打死老虎的人就是善的，所以武松打虎的故事就被人传颂，但是如果武松生活在我们这个时代，他没事上山打老虎了，等待他的将是惩罚，因为我们现在的法律不仅保护人而且还保护动物。

在不同时代，善恶有不同的标准，在不同的情境下，善恶也有不同的划分，可以这么说，善恶只是适应于“某一个时代”的行为规范。

既然善恶是一种行为准则，那么基于这个东西产生的天堂和地狱自然是不存在的。无非是规劝我们人类行善弃恶而已。

曹有为道，既然做恶和行善只是行为规范，而没有报应的话，那么说我们就不管善恶，做好人也好，做恶人也好了？

我呵呵一笑道，当然不是，所谓善恶有报，因果轮回，其实很简单，它是基于逻辑产生的。

只不过这个逻辑超越了时空，不过，活在当下的人不太会去看过去和未来，所以他们不太相信因果轮回的事情，只顾着当下快乐，看不到更远的地方。

我顿了下又道，打个比方你就知道了，假设一个人作恶一辈子不被发现和惩罚，这有可能是他隐藏的好或者是那个时代的问题。但是，当真面目被揭露，惩罚必然随之而来。

也就是说，这善恶观是人类本初形成的行为规范，然后这善恶观又逐渐生成更多的行为规范，进而约定成俗，成为道德规范。

当道德规范逐渐的不能适应一个社会一个时代的发展的时候，就产生了法律。

从某种意义上说，法律就代表了善恶，是执行善恶标准的衡量尺度。

不过，法律既然是人定的，就不会完美，在过去法律是为贵族服务的，一切偏向于贵族，贵族犯法可以被饶恕，然而平民犯法却有酷刑，那么这法律本身就是恶的，所以它又不能代表善恶。

但是，当法律逐渐完善，被大部分人接受和认可的时候，这法律才是真正意义上是善恶标准尺度，就算是这样，也会有不完善之处，所以就会有人钻法律空子，而且也会有人用职权视法律为无物，所以光靠法律是不能使一个社会正常发展的。