黄河生死书 第284节

他们根本顾不上考虑为什么处在同一片国土上，文明却差距这么大，他们考虑的最多的是如何摘了程母这朵野花。

两个人千方百计的献殷勤，去追求程母，但是程母却告诉他们因为自己立下了誓言，一生奉献给神灵，是不能结婚的。

战士甲能说会道，从原始社会神灵起源、到人为宗教对人性的束缚、再到科技知识普及，外加玩弄了一点类似于巫师糊弄人的神迹，即科技小把戏，这一下就打开了程母的视野，让程母认识到了一个极为严重的问题，那就是当初自己得病的时候，上一任萨满巫师告诉自己想让自己的病好，必须一生奉献给萨满天神的说法，竟然是一种新鲜的“信仰治疗法”，原来自己被欺骗了，他还通过战士甲知道了自己所举行的跳萨满治病的仪式的生发原理，其实也是药理治疗外加信仰治疗。

而这时，她部落里有人得病，为了测试战士甲的说法是否正确，她就让战士甲去治疗，战士甲去大山里找了草药将那个病人治好了，有理论有实践，这下程母彻底相信了战士甲的说法。当一个人的信仰被击垮，内心必然是破碎的。

有信仰是好的，看怎么信。

我们摸着伤疤不能忘了痛，但不要哭泣，毕竟那已经成为过往，我们不能停留在过去，因为我们生活在现在，且面向未来，那么我们只能在过去中吸取教训，获得经验，然后大家伙面带微笑携手共进，走向未来，这是唯一且只能是唯一的光明出路。

在那场破旧立新的文化战斗中，有许多战士被捉拿，被打死，这是新旧体制交替必然产生的现象，人的命运在时代的风向下摇摆不定，生活被时代左右的颠沛流离。

这场运动是盛大的，但盛大是由一个个小的部分组成的，而组成这个盛大运动的最小部分是人，在这场运动中，有两个人逃避捉拿逃到了东北，然后遇到了程母。

这偶然的相遇，就产生了一个爱情故事，但对于程母来说，这或许是一个事故。

当然，这是一件好事，如果没有这场事故，也就没了程老队长。

信仰是好的，看怎么让人信。

如果是压抑人性的信仰，故弄玄虚的信仰，动不动就让人下地狱的信仰，那就太吓人了。

我认为，这个世界上唯一且只能是唯一的信仰，就是爱与光明的信仰，而这三个字，也是所有信仰背后的最初也是最终驱动力。

正因为有爱，正因为向往光明，我们才渴求不断的进步，最终从原始走进了文明时代……

当时的程母不是程母，就是一个年轻的花姑娘。

她如同悬崖峭壁上的野花骨朵，野生野长，含苞待放，散发着原生态的狂野气息，青春气息，令人神魂颠倒，特别是男人。

试想一下，一个身心疲惫的登山者，忽然发现了一朵世人看不到的另类花骨朵，岂不欣喜若狂？那两名文化战士就是这样的登山者，他们如痴如醉的迷恋上了程母。（姑且称这两个跑龙套的文化战士为战士甲和战士乙）

那个时候，程母的部落正处在父系社会时期，不仅那个时候，直到建国之后的很长时间还处在这样一个时期。

那两个文化战士是接受了西方思想的，乍一见到这样原始的部落，自然是惊奇又惊奇，又加上部落有这么一个狂野的野花，自然是乐不思蜀了。